<\/p>\n
MUHAMMADIYAH.OR.ID, MAGELANG \u2013 Kebudayaan atau yang dikenal dengan al-\u2018urf<\/em> seringkali dipertentangkan dengan teks Alquran dan Sunnah yang dipahami secara tekstual. Argumentasi yang sering dipakai oleh para tekstualis dalam menolak kebudayaan adalah hadis yang berbunyi.<\/p>\n \u201cAku tinggalkan dua perkara yang kalau kalian berpegang teguh kepada keduanya, kalian tidak akan tersesat selamanya, yaitu kitabullah dan sunnah Rasul.\u201d Di sisi lain, hadis \u2018kullu bid\u2019atin dhalalah\u2019<\/em> juga kerap dipakai untuk menolak suatu kebudayaan dengan alasan, \u2018tidak ada sunnahnya.\u2019<\/p>\n Berbeda dengan kelompok tekstualis, Ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah<\/a> (PWM) Jawa Tengah, Tafsir menilai bahwa kebudayaan tidak seharusnya dipertentangkan dengan Alquran dan Sunnah<\/a>. Kebudayaan bahkan menjadi unsur penting untuk mensukseskan dakwah Islam.<\/p>\n Tafsir juga menilai hadis-hadis Nabi tidak bisa ditafsirkan sepihak untuk memberangus kebudayaan (al-\u2018urf) karena hadis sendiri baru dihimpun atau dibukukan 200 tahun setelah kewafatan Nabi sehingga kebenaran maksud mutlaknya tidak terverifikasi.<\/p>\n \u201cYang dimaksud Kitabullah jelas Alquran walaupun tafsirnya beragam, tapi tetap ada mushaf tunggalnya. Tapi sunnati <\/em>(sunnah Rasul) itu ada di mana? Ketika Nabi Saw wafat, pertanyaannya sunnahku ada di mana?\u201d pancing Tafsir.<\/p>\n Dalam Pengajian Unimma, Jumat (19\/8) Tafsir menyebut konstruksi pemahaman terhadap maksud \u2018sunnati\u2019 dalam hadis \u2018kutinggalkan dua perkara\u2019 di atas adalah kewenangan para ulama ahli hadis seperti Imam Syafi\u2019i, Imam Malik, Imam Ahmad, dan Imam Hanafi.<\/p>\n Keempat imam mazhab tersebut nyatanya juga memiliki perbedaan pendapat dalam membangun konstruksi hukum terhadap al-\u2018urf. Sehingga menurutnya, tidak layak jika ada satu kelompok merasa paling sunnah dan kemudian menghukumi amalan umat lainnya.<\/p>\n \u201cKitab mereka (Al-Muwatha\u2019, Al-Umm, dll) semua ada sebelum ditulisnya Shahih Bukhari sehingga tidak adanya hadis yang diriwayatkan Bukhari bukan berarti (argumentasi hadis) mereka tidak sahih,\u201d jelas Tafsir.<\/p>\n \u201cJadi, orang jangan mengaku sok sunnah,\u201d kata Tafsir menyinggung kelompok yang suka merasa paling sesuai sunnah Nabi. Dirinya pun menganggap kebudayaan diperlukan sepanjang tidak melanggar inti syariat atau merusak akidah tauhid.<\/p>\n \u201cContoh, Idulfitri jadi semarak karena dibalut oleh budaya. Bayangkan idulfitri tanpa budaya, maka habis salat id langsung selesai. Tapi karena dibalut budaya, sebulan belum selesai itu (rangkaian) idulfitiri. Itu yang jadi penting, jihad budaya karena kita di Indonesia yang multikultur dan saling berlomba berebut pengaruh. Termasuk antar agama, umatnya itu membuat kreativitas budaya masing-masing untuk berebut pengaruh,\u201d pungkas Tafsir. (afn)<\/p>\n<\/p><\/div>\n