<\/p>\n
MUHAMMADIYAH.OR.ID, YOGYAKARTA\u2014Tentang keutamaan membaca surah Yasin, ada beberapa hadis yang ditemukan, antara lain:<\/p>\n
1. Membaca surah Yasin ibarat membaca Al-Qur\u2019an seluruhnya sebanyak 10 kali.<\/p>\n
\u201cDari Anas (diriwayatkan) Nabi saw bersabda: Sesungguhnya setiap sesuatu memiliki hati, dan hatinya Al-Qur`an adalah surah Yasin, barangsiapa membaca surah Yasin, maka Allah akan mencatat baginya (pahala) seperti membaca seluruh Al-Qur`an sepuluh kali atas bacaannya\u201d [H.R. at-Tirmidzi No. 2812].<\/p>\n
Menurut at-Tirmidzi hadis ini adalah garib, yang tidak diketahui kecuali dari hadis Humaid bin Abdurrahman. Sedangkan di Bashrah, orang-orang tidak mengetahuinya dari hadis Qatadah kecuali dari jalur ini.\u00a0 Dalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bernama Harun Abu Muhammad yang merupakan seorang syaikh yang majhul (tidak diketahui).<\/p>\n
2. Membaca Yasin di sisi mayit akan diringankan ketika sakratulmaut.<\/p>\n
\u201cTelah menceritakan kepada kami Abu al-Mugirah, telah menceritakan kepada kami Safwan, telah bercerita kepadaku beberapa orang syaikh, mereka menghadiri Gudaif al-Haris ats-Tsumali tatkala kekuatan fisiknya telah melemah, lalu berkata; Maukah salah seorang di antara kalian membacakan surah Yasin? Lalu Salih bin Syuraih as-Sakuni membacanya, tatkala sampai pada ayat yang ke empat puluh, Gudaif al-Haris ats-Tsumali wafat. (Safwan r.a.) berkata; Beberapa syaikh tadi berkata; Jika hal itu dibacakan di sisi mayit, maka akan diringankannya. Safwan berkata; \u2018Isa bin al-Mu\u2019tamir membacakan di sisi Ma\u2019bad\u201d [H.R.Ahmad No. 16355].<\/p>\n
Asy-Syaikh Syu\u2019aib Arnauth dalam Ta\u2018liq Musnad Ahmad berpendapat bahwa atsar ini sanadnya hasan karena di situ tidak disebutkan nama al-Masyaikh. Al-Hafiz dalam al-Ishabah (biografi Gudaif) telah menghasankan sanadnya, kemudian sisa perawi lainnya adalah tsiqah, para perawi kitab sahih selain Gudaif yang hanya diriwayatkan oleh pemilik kitab Sunan selain Imam at-Tirmidzi.<\/p>\n
Shalih bin Syuraih as-Sakuuniy salah satu masyaikh yang meriwayatkan dari Gudaif , disebutkan dalam kitab ats-Tsiqat oleh Imam Ibnu Hibban, namun Imam Abu Zur\u2019ah dalam Jarh Wa Ta\u2019dil menilainya majhul, begitu juga Imam al-Bukhari tidak memberikan jarh maupun ta\u2019dil kepadanya. Abu al-Mugirah adalah Abdul Quduud ibnul Hajjaaj al-Haulaaniy. Safwan adalah Ibnu \u2018Amr as-Sukusikiy. Imam Ibnu Sa\u2019ad meriwayatkannya dari Abul Yaman dari Safwan dengan sanad ini.<\/p>\n
Imam al-Albani dalam \u201cIrwaul Galil\u201d menegaskan juga kesahihan atsar ini, kata beliau: ini sanadnya sahih sampai kepada Gudaif ibnu al-Harits, semua perawinya tsiqah selain para masyaikh yang tidak disebutkan namanya satu per satu, maka mereka semuanya majhul, namun kemajhulan mereka dikuatkan dengan banyaknya jumlah mereka terlebih lagi mereka adalah para Tabi\u2019in.<\/p>\n
Jadi, riwayat yang tsabit terkait keutamaan khusus surah Yasin hanya berasal dari atsar yang mauquf, yang merupakan ijtihad pribadi seorang sahabat Nabi saw.<\/p>\n
3. Orang yang membaca yasin akan diampuni dosanya.<\/p>\n
\u201cDari Ma\u2019qil bin Yasar (diriwayatkan) Rasulullah saw bersabda: al-Baqarah adalah surah Al-Qur\u2019an berkedudukan tertinggi dan puncaknya. Delapan puluh Malaikat turun menyertai masing-masing ayatnya. Laa ilaha illaahu al-hayyul qayyum di bawah \u2018Arsy, lalu ia digabungkan dengannya, atau digabungkan dengan surah al-Baqarah. Sedangkan Yasin adalah hati AlQur\u2019an. Tidaklah seseorang membacanya, sedang ia mengharap (rida) Allah tabaraka wa ta\u2019ala dan akhirat, melainkan dosanya akan di ampuni. Bacakanlah surah tersebut terhadap orang-orang yang mati di antara kalian\u201d [H.R. Ahmad No. 19415].<\/p>\n
Hadis ini diriwayatkan dari jalan Mu\u2019tamir dari ayahnya dari seseorang, dari ayahnya, dari Ma\u2019qil bin Yasar. Dari jalur sanad ke-1 terdapat Ma\u2019qil bin Yasar bin Abdullah (dari kalangan sahabat) \u2013 nama tidak diketahui \u2013 Sulaiman bin Thurkhan (tsiqah) \u2013 Mu\u2019tamir bin Sulaiman bin Turkhan (majhul\/tidak dapat dipercaya) \u2013 Muhammad bin al-Fadlal (tsiqah hafiz). Pada sanad hadis ini ada tiga orang perawi yang majhul (tidak diketahui nama dan keadaannya). Jadi hadis ini termasuk hadis daif dan tidak dapat dijadikan hujah.<\/p>\n
4. Orang yang membaca surat yasin pada malam hari akan diampuni dosanya.<\/p>\n
\u201cDari al-Hasan (diriwayatkan), barangsiapa yang membaca surah Yasin pada malam hari karena mengharap wajah Allah atau mengharap keridaan Allah niscaya ia akan diampuni. Ia berkata lagi; Telah sampai berita kepadaku bahwa surah itu menyamai Al-Qur\u2019an seluruhnya\u201d [H.R. ad-Darimi No. 3281.<\/p>\n
Dari jalur sanad ke-1 terdapat al-Hasan bin Abi al-Hasan Yasar (tsiqah) \u2013 nama tidak diketahui \u2013 Sulaiman bin Thurkhan (tsiqah) \u2013 Mu\u2019tamir bin Sulaiman bin Thurkhan (majhul) \u2013 Musa bin Khalid (tsiqah). Dalam sanad hadis ini ada perawi yang tidak diketahui namanya dan ada perawi yang majhul. Untuk itu, hadis ini tidak dapat dijadikan hujah.<\/p>\n
5. Orang yang membaca surah Yasin ibarat membaca Al-Qur\u2019an sebanyak 10 kali.<\/p>\n
\u201cDari Anas (diriwayatkan), Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya setiap sesuatu memiliki hati dan sesungguhnya hati Al-Qur\u2019an adalah surah Yasin. Barangsiapa yang membacanya, maka ia seakan-akan telah membaca Al-Qur\u2019an sebanyak sepuluh kali\u201d [H.R. ad-Darimi No. 3282].<\/p>\n
At-Tirmidzi meriwayatkannya dan berkata: Hadis garib asing, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Humaid bin Abdurrahman, dan di Bashrah, mereka tidak mengetahuinya dari hadis Qatadah kecuali dari sisi ini, sedangkan Harun Abu Muhammad seorang syaikh yang tidak dikenal. Hadis ini diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ad-Darimi. Hadis ini dinilai palsu oleh Syaikh al-Albani.<\/p>\n
6. Orang yang membaca yasin di siang hari akan terpenuhi kebutuhannya.<\/p>\n
\u201dDari \u2018Atha` bin Abu Rabah (diriwayatkan), telah sampai berita kepadaku bahwa Rasulullah saw bersabda: Barangsiapa yang membaca surah Yasin pada awal siang niscaya akan terpenuhi semua kebutuhannya\u201d [H.R. ad-Darimi No. 3284].<\/p>\n
Sanad dalam hadis ini yaitu Atha\u2019 bin Abi Rabbah (tsiqah) \u2013 Muhammad Bin Juhadah (tsiqah) \u2013 Ziyad bin Khaitsamah (tsiqah) \u2013 Syuja\u2019 bin al-Walid bin Qais (buruk hapalannya) \u2013 al-Walid bin Syuja\u2019 bin al-Walid (tsiqah). Semua perawi dalam hadis ini tsiqah kecuali Syuja\u2019 bin al-Walid bin Qais yang buruk hapalannya.<\/p>\n
7. Orang yang membaca surah Yasin akan dimudahkan urusannya.<\/p>\n
\u201cIbnu Abbas berkata (diriwayatkan), barangsiapa yang membaca surah Yasin ketika berada di waktu pagi niscaya diberikan kepadanya kemudahan hari itu hingga ia berada di waktu sore, dan barangsiapa yang membacanya pada awal malam niscaya diberikan kepadanya kemudahan malam itu hingga ia berada di waktu pagi\u201d [H.R. ad-Darimi No. 3285].<\/p>\n
Sanad dalam hadis di atas yaitu Abdullah bin \u2018Abbas\u00a0 bin \u2018Abdul Muthalib bin Hasyim (Sahabat) \u2013 Syahar bin Hawsyab (buruk hapalannya) \u2013 Rasyid bin Najih (buruk hapalannya) \u2013 Abdul Wahhab bin \u2018Abdul Majid bin ash-Shalti (tsiqah) \u2013 Amru bin Zurarah bin Waqid (tsiqah).<\/p>\n
8. Orang yang membaca surah Yasin di malam Jumat akan diampuni dosanya.<\/p>\n
\u201cDari Abu Hurairah (diriwayatkan) Rasulullah saw bersabda, barangsiapa di malam Jumat membaca ad-Dukhan dan Yasin, maka ia diampuni di pagi harinya\u201d [H.R. al-Baihaqi No. 2248 dalam kitab Syu\u2019ab al-Iman].<\/p>\n
Hadis tersebut tergolong sebagai hadis daif dan termasuk hadis yang bermasalah, karena di dalam rangkaian sanadnya terdapat seorang perawi yang benama Hisyam bin Ziyad\u00a0 dari generasi tabiut-tabiin yang menurut Ibnu Hajar al-Atsqalani dia itu adalah perawi yang matruk (perawi yang tersangat daif dan tidak diambil hasilnya), dan banyak ulama yang menyatakan kedaifannya. Sedangkan menurut az-Zahabi Hisyam bin Ziyad itu lemah. Dari rangkaian para perawi di atas, Hisyam bin Ziyad adalah sosok yang bermasalah\u00a0 di kalangan ulama hadis.<\/p>\n
Demikian beberapa contoh hadis tentang membaca surah Yasin beserta keutamaannya. Sebenarnya masih ada beberapa hadis lain yang menjelaskan tentang membaca surah Yasin, tetapi hadis yang spesifik membahas tentang membaca surat Yasin di malam Jumat, termasuk dalam hadis yang bermasalah sehingga hadis tersebut tidak dapat dijadikan hujah. Jadi, surah Yasin boleh dibaca setiap malam termasuk malam Jumat, namun tidak boleh dikhususkan malam Jumat saja, begitu pula surah yang lain.<\/p>\n
Hits: 9<\/p>\n<\/p><\/div>\n
sumber berita ini dari muhammadiyah.or.id <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"