<\/p>\n
MUHAMMADIYAH.OR.ID, YOGYAKARTA\u2014Sepanjang perjalan sejarah pemikiran Islam memang ada beberapa aliran yang menyamakan antara sifat-sifat Allah dengan sifat-sifat makhluk-Nya, seperti halnya aliran\u00a0Musyabbihah<\/em>\u00a0(antropomorfisme). Pendeknya, aliran pemikiran ini sesuai dengan namanya (Musyabbihah<\/em>), yakni menyamakan sifat-sifat Allah dengan sifat-sifat manusia (makhluk). Ada pula aliran\u00a0Mujassimah<\/em>\u00a0(korporalisme) yang beranggapan bahwa Allah berjisim (bertubuh) seperti halnya manusia (Ahmad Azhar Basyir,\u00a0Refleksi atas Persoalan Keislaman: Seputar Filsafat, Hukum, Politik dan Ekonomi<\/em>, hal. 27). Aliran-aliran tersebut jelas salah karena para penganut aliran ini menyamakan antara Allah dan makhluk-Nya.<\/p>\n Oleh karenanya untuk mendudukkan permasalahan ini, terlebih dahulu\u00a0pemahaman yang mesti dibangun sebelumnya adalah pemahaman tentang konsep tauhid yang membicarakan tentang sifat Allah dan nama-nama-Nya (Tauhid al-Asma\u2019 wa al-Shifat<\/em>).\u00a0 Dalam konsep\u00a0Tauhid al-Asma\u2019 wa al-Shifat<\/em>, Allah tidak diserupai oleh seorang pun dari makhluk-Nya, sebagaimana yang termaktub dalam surat al-Syura ayat 11: \u00a0\u201cTidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat<\/em>\u201d. [QS. asy-Syura (42): 11]<\/p>\n Inilah yang harus kita tetapkan dan wajib kita yakini, yaitu mempercayai dan mengimani apa yang ditetapkan Allah untuk diri-Nya dengan tidak menyerupakan-Nya dengan seorang pun dari makhluk-Nya.<\/p>\n Hal ini berlaku pada sifat Allah yang bila dilihat dari segi bahasa sama dengan sifat manusia. Muhammad Quraish Shihab dalam tafsirnya ketika menafsirkan surat al-Ikhlas menjelaskan bahwa meskipun dari segi bahasa sama, namun Allah memiliki sifat yang tidak sama dalam substansi dan kapasitas-Nya dengan sifat makhluk. Sebagai contoh kata Rahim (rahmat\/kasih sayang) merupakan sifat bagi Allah, tetapi juga menunjukkan rahmat\/kasih sayang makhluk. Namun substansi dan kapasitas rahmat dan kasih sayang Allah berbeda dengan rahmat makhluk-Nya (M. Quraish Shihab,\u00a0Tafsir al-Misbah<\/em>, vol. 15, hal. 611).<\/p>\n Selain itu, banyak sifat-sifat Allah yang benar-benar berbeda dengan makhluk, misalnya\u00a0al-Muhyi\u00a0<\/em>(maha menghidupkan),\u00a0as-Salam<\/em>\u00a0(maha sejahtera daripada kekurangan),\u00a0al-Quddus<\/em>\u00a0(maha suci),\u00a0al-Khaliq<\/em>\u00a0(maha menciptakan) dan sifat-sifat Allah yang lain.<\/p>\n Jadi dapat disimpulkan bahwa sifat Allah dan sifat makhluk-Nya adalah berbeda. Kalaupun ada kesamaan, maka itu hanya sama dari segi bahasa, dan bukan pada substansi dan kapasitasnya.<\/p>\n Sumber \u00a0Majalah Suara Muhammadiyah, No. 07, 2013.<\/p>\n Hits: 0<\/p>\n<\/p><\/div>\n sumber berita ini dari muhammadiyah.or.id <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"