<\/p>\n
Qiyam Ramadhan dalam Sunnah Nabi saw<\/strong><\/p>\n Oleh: Prof Dr Syamsul Anwar, MA<\/strong><\/p>\n Masalah qiyam Ramadhan sering menjadi pertanyaan masyarakat, terutama saat-saat jelang Ramada, meskipun sudah banyak penjelasan dikemukakan. Hal itu wajar karena ibadah tersebut merupakan salah satu ruang ekspresi spiritual yang penting dan karenanya masyarakat merasa perlu untuk memahami tuntunannya sesuai dengan Sunnah Nabi saw.<\/p>\n Penulis pernah ditanya oleh seorang ibu yang menyatakan bahwa dia sejak kecil menjalankan qiyam Ramadhan sebelas rakaat. Tetapi kemudian dia menjadi ragu karena para ustaz yang sering ia dengar dan juga terdapat di youtube mengemukakan beragam pendapat yang membuatnya bertanya-tanya sebetulnya cara mengerjakan qiyam Ramadhan yang lebih sesuai dengan Sunnah Nabi saw itu bagaimana, terutama jumlah rakaatnya berapa?<\/p>\n Masyarakat memang berhak untuk mendapat informasi yang jelas mengenai hal tersebut. Dalam tulisan ini akan diberi penjelasan singkat agar pembaca dapat memahami duduk masalahnya.<\/p>\n Qiyam Ramadhan merupakan ibadah penting sebagaimana ditegaskan dalam hadis Nabi saw,<\/p>\n \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u0649 \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0631\u064e\u0636\u0650\u0649\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0645\u064e \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u062a\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u063a\u064f\u0641\u0650\u0631\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0628\u062e\u0627\u0631\u064a \u0648\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647].<\/p>\n Dari Ab\u016b Hurairah r.a. [diriwayatkan] bahwa Rasulullah saw bersabda: Barang siapa melakukan qiyam Ramadhan atas dasar iman dan harapan [pahala dari Allah], maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu<\/em> [HR al-Bukh\u0101r\u012b, Muslim, dan hali-ahli hadis lainnya].<\/p>\n Menurut Imam an-Nawaw\u012b (w.676\/1277), qiyam Ramadhan dalam hadis di atas adalah shalat Tarawih (\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 Muslim bi Syar\u1e25 an-Nawaw\u012b<\/em>, VI: 59). Istilah \u201cTarawih\u201d belum dikenal di zaman Nabi saw, bahkan dalam kitab al-Umm<\/em> karya Imam asy-Sy\u0101fi\u02bb\u012b (w. 204\/820) istilah ini juga belum dikenal. Beliau menyebutnya \u201cqiyam bulan Ramadhan\u201d (al-Umm<\/em>, II: 150).<\/p>\n Berapa jumlah rakaat rakaat Tarawih yang dikerjakan Nabi saw? Berdasarkan hadis-hadis yang sahih dan dapat dipertanggungjawabkan otentisitas sanadnya, Nabi saw mengerjakan qiyam Ramadhan adalah 11 (sebelas) rakaat dan beliau tidak pernah mengerjakannya lebih dari jumlah tersebut. Bahkan shalat malam di luar Ramadhan pun juga tidak pernh beliau kerjakan lebih dari 11 rakaat. Hal ini dapat difahami dari beberapa hadis dan asar berikut,<\/p>\n \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0652 \u0633\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0629\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0634\u064e\u0629\u064e \u0631\u064e\u0636\u0650\u0649\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u0627\u064e \u0643\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064f \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0632\u0650\u064a\u062f\u064f \u0641\u0650\u0649 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u0641\u0650\u0649 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0625\u0650\u062d\u0652\u062f\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b\u060c \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u0649 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0633\u064e\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062d\u064f\u0633\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0637\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e\u060c \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u0649 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0633\u064e\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062d\u064f\u0633\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0637\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650\u0646\u0651\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u0649 \u062b\u064e\u0644\u0627\u064e\u062b\u064b\u0627 \u2026 [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0625\u0644\u0627 \u0627\u0628\u0646 \u0645\u0627\u062c\u0647].<\/p>\n Dari Ab\u016b Salamah Ibn \u2018Abd ar-Ra\u1e25m\u0101n [diriwayatkan] bahwa dia bertanya kepada \u2018\u0100\u2019isyah tentang bagaimana shalat Rasulullah saw di [bulan] Ramadhan. \u2018\u0100\u2019isyah menjawab: Beliau shalat di bulan Ramadhan \u2013dan di bulan lainnya\u2013 tidak lebih dari sebelas rakaat. Beliau shalat empat rakaat, maka jangan engkau tanya tentang baik dan lamanya. Kemudian beliau shalat lagi empat rakaat, maka jangan engkau tanya baik dan lamanya. Kemudian beliau shalat tiga rakaat<\/em> \u2026 [HR al-Bukh\u0101r\u012b, Muslim, dan sejumlah ahli hadis lainnya].<\/p>\n Ada pendapat bahwa hadis \u2018\u0100\u2019isyah ini adalah tentang shalat witir. Pendapat ini hanyalah sebuah takwil yang bisa dikoreksi. Hal itu, pertama<\/em>, \u00a0karena apa yang ditanyakan Ab\u016b Salamah (w. 94\/713), murid \u2018\u0100\u2019isyah dan kemudian menjadi hakim kota Madinah, kepada gurunya \u2018\u0100\u2019isyah adalah tentang shalat Tarawih (shalat bulan Ramadhan), bukan tentang shalat witir. Kedua<\/em>, al-Bukh\u0101r\u012b menempatkan hadis ini dalam kumpulan hadis-hadis tentang Tarawih dalam \u201cKitab Puasa\u201d, dan tidak menempatkannya dalam kumpulan hadis-hadis tentang witir dalam \u201cKitab Shalat\u201d. Ini berarti menurut al-Bukh\u0101r\u012b hadis ini adalah hadis shalat Tarawih.<\/p>\n Hadis lainnya adalah,<\/p>\n \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0628\u0650\u0631\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0641\u0650\u064a \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u062b\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0643\u064e\u0639\u064e\u0627\u062a\u064d \u0648\u064e\u0623\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e \u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0628\u0650\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0635\u0652\u0628\u064e\u062d\u0652\u0646\u064e\u0627 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0631\u0650\u062d\u064e\u0629\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a\u064e \u0628\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u062e\u064e\u0634\u0650\u064a\u062a\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0643\u0652\u062a\u064e\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0631\u0652\u0648\u064e\u0649\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062c\u0627\u064e\u0628\u0650\u0631\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0625\u0644\u0627\u0651\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0630\u0627\u064e \u0627\u0644\u0625\u0633\u0652\u0646\u0627\u064e\u062f\u0650 \u062a\u064e\u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u062f\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u064f\u0648\u0652\u0628\u064f \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u062b\u0650\u0642\u064e\u0629\u064c [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0628\u0646 \u062d\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0628\u0646 \u062e\u0632\u064a\u0645\u0629 \u0648\u0623\u0628\u0648 \u064a\u0639\u0644\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0637\u0628\u0631\u0627\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0631\u0648\u0632\u064a].<\/p>\n Dari J\u0101bir Ibn \u2018Abdill\u0101h r.a., ia berkata, \u201cRasulullah saw shalat bersama kami di bulan Ramadhan delapan rakaat dan melakukan witir. Lalu pada malam berikutnya kami berkumpul di masjid dan mengharapkan beliau keluar [tetapi beliau tidak keluar]. Kami tetap menunggu di masjid hingga tiba waktu subuh. Kemudian kami masuk [menemui Rasulullah saw] dan mengatakan, \u2018Wahai Rasulullah, tadi malam kami berkumpul di masjid dan berharap engkau shalat mengimami kami.\u2019 Lalu beliau menjawab, \u2018Saya khawatir kalau-kalau hal itu menjadi wajib atasmu.\u2019\u2019\u2019 <\/em>[HR Ibn \u1e24ibb\u0101n, Ibn Khuzaimah, Ab\u016b Ya\u2018l\u0101, a\u1e6d-\u1e6cabar\u0101n\u012b, dan al-Marwa\u017c\u012b].<\/p>\n Hadis ini hasan menurut Ibn \u1e24ajar dan pertengahan menurut a\u017c-\u017bahab\u012b. An-N\u012bmaw\u012b menyatakannya sedikit daif. Tetapi pendaifan oleh an-N\u012bmaw\u012b ini dikoreksi oleh al-Mub\u0101rakf\u016br\u012b yang memandangnya hasan. Hadis ini dikuatkan oleh hadis \u2018\u0100\u2019isyah terdahulu dan dikuatkan pula oleh asar \u2018Umar Ibn al-Kha\u1e6d\u1e6d\u0101b di bawah ini.<\/p>\n \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u064d \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u0651\u064e\u062f\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064f\u0648\u0633\u064f\u0641\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064e\u0632\u0650\u064a\u062f\u064e \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f \u0628\u0652\u0646\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0637\u0651\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0623\u064f\u0628\u064e\u0649\u0651\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0643\u064e\u0639\u0652\u0628\u064d \u0648\u064e\u062a\u064e\u0645\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0627\u0631\u0650\u0649\u0651\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0628\u0650\u0625\u0650\u062d\u0652\u062f\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0627\u0644\u0643 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0626\u064a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0631\u0648\u0632\u064a].<\/p>\n Dari M\u0101lik, dari Mu\u1e25ammad Ibn Y\u016bsuf, dari as-S\u0101\u2019ib Ibn Yaz\u012bd bahwa ia berkata: Umar Ibn al-Kha\u1e6d\u1e6d\u0101b memerintahkan Ubayy Ibn Ka\u2018b dan Tam\u012bm ad-D\u0101r\u012b agar mengimami orang banyak melakukan qiyam Ramadhan sebelas rakaat <\/em>[HR M\u0101lik, an-Nas\u0101\u2019\u012b, dan al-Marwaz\u012b].<\/p>\n Asar ini sahih dan, menurut as-Subk\u012b (w. 756\/1355) dan as-Say\u016b\u1e6d\u012b (w. 911\/1505), asar ini menduduki puncak kesahihan. Asar ini berkaitan dengan kebijakan \u2018Umar pada tahun 14 H \/ 635 M yang menertibkan pelaksanaan shalat Tarawih di Masjid Nabawi yang sebelumnya dilaksanakan sporadis, tanpa ada imam yang tetap. Praktiknya begitu beberapa orang tiba di masjid, mereka lalu shalat Isya dan tarawih tanpa menunggu yang lain. Kemudian beberapa orang lain tiba kemudian mereka shalat Isya dan melakukan Tarawih dalam kelompok sendiri, tidak mengikuti yang telah shalat lebih dahulu. Akibatnya terjadi ketidakteraturan.<\/p>\n \u2018Umar kemudian melakukan penertiban dan mengangkat dua imam tetap, yaitu Ubayy Ibn Ka\u02bbb (w. 22\/643) dan Tam\u012bm ad-D\u0101r\u012b (w. 40\/660). Beliau memerintahkan kedua imam itu untuk melaksanakan Tarawih dengan 11 (sebelas) rakaat. Perintah \u2018Umar kepada dua imam tersebut supaya melaksanakan qiyam Ramadhan 11 rakaat tentulah sebagai kelanjutan dari dan berdasarkan pengetahuan beliau tentang praktik yang telah berlaku sebelumnya sejak zaman Nabi saw. Al-B\u0101j\u012b (w. 474\/1081) menegaskan bahwa \u2018Umar mengambil sebelas rakaat itu dari Nabi saw, sesuai dengan\u00a0 riwayat yang bersumber kepada \u2018\u0100\u2019isyah\u201d (Syar\u1e25 az-Zurq\u0101n\u012b<\/em>, I: 335).<\/p>\n Tidak ditemukan riwayat yang sahih yang menyatakan bahwa praktik ini pernah diubah oleh \u2018Umar ataupun khalifah Rasyidin sesudahnya. Memang ada beberapa riwayat yang menyatakan bahwa shalat qiyam Ramadhan di masa \u2018Umar adalah 20 (dua puluh) rakaat. Riwayat-riwayat ini tidak sahih dan bertentangan dengan riwayat-riwayat di atas yang jelas kesahihannya. Atas dasar itu dapat disimpulkan bahwa shalat Tarawih (qiyam Ramadhan) sejak zaman Nabi saw dan selama masa Khulafa Rasyidin di Masjid Nabawi di Madinah dilaksanakan 11 (sebelas) rakaat. Perubahan-perubahan yang terjadi adalah sesudah zaman mereka ini.<\/p>\n Apakah shalat Tarawih dua puluh rakaat mempunyai dalil dari hadis Nabi atau asar? Terdapat sebuah hadis yang menyatakan bahwa Nabi saw shalat Tarawih sendiri tanpa berjamaah dua puluh rakaat, yaitu,<\/p>\n \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0651\u064e\u0627\u0633\u064d \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u0649\u0651\u064f \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u0649 \u0641\u0650\u0649 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u0650\u0649 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u0639\u0650\u0634\u0652\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0648\u0650\u062a\u0652\u0631\u064e. \u062a\u064e\u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u062f\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0628\u064f\u0648 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0628\u064e\u0629\u064e \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064f \u0628\u0652\u0646\u064f \u0639\u064f\u062b\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u0652\u0633\u0650\u0649\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0648\u0641\u0650\u0649\u0651\u064f. \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0636\u064e\u0639\u0650\u064a\u0641\u064c [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0628\u064a\u0647\u0642\u064a]<\/p>\n Dari Ibn \u2018Abb\u0101s, ia berkata: Adalah Rasulullah saw shalat di bulan Ramadhan tanpa berjamaah dua puluh rakaat dan mengerjakan witir. Ab\u016b Syaibah Ibr\u0101h\u012bm Ibn \u2018Usm\u0101n al-\u2018Abs\u012b al-K\u016bf\u012b menyendiri dalam meriwayatkan hadis ini, dan dia adalah rawi daif<\/em> [HR al-Baihaq\u012b].<\/p>\n Hadis ini daif sebagaimana ditegaskan oleh al-Baihaq\u012b yang meriwayatkannya. Kedaifannya dikarenakan dalam rangkaian sanadnya terdapat rawi bernama Ab\u016b Syaibah Ibr\u0101h\u012bm Ibn \u2018U\u1e61m\u0101n (w. 167\/783). Tidak ada perbedaan pendapat tentang kedaifan Ab\u016b Syaibah, bahkan beberapa ulama menyatakan hadis-hadisnya sebagai mungkar. Ibn \u1e24ajar (w. 852\/1449) menyatakan bahwa ia meriwayatkan hadis-hadis mungkar dari al-\u1e24akam (Tah\u017c\u012bb at-Tah\u017c\u012bb<\/em>, I: 136). Al-Mizz\u012b (w. 742\/1341)\u00a0 menyebutkan di antara hadis mungkarnya itu adalah hadis Ibn \u2018Abb\u0101s tentang tarawih dua puluh rakaat di atas (Tah\u017c\u012bb al-Kam\u0101l<\/em>, II: 149). Oleh karena itu hadis Ibn \u2018Abb\u0101s ini tidak dapat menjadi dasar syar\u2019i.<\/p>\n Selain itu terdapat pula beberapa asar Sahabat yang menyatakan bahwa di zaman \u2018Umar shalat Tarawih itu dilakukan 20 (dua puluh) rakaat yang juga semuanya daif. Di antaranya adalah asar as-S\u0101\u2019ib (w. 91\/710),<\/p>\n \u062d\u064e\u062f\u0651\u064e\u062b\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0651\u064c \u0623\u064e\u0646\u0627\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0652 \u0630\u0650\u0626\u0652\u0628\u064d \u0639\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0632\u0650\u064a\u0652\u062f\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u062e\u064f\u0635\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e\u0629\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064e\u0632\u0650\u064a\u0652\u062f\u064e \u0642\u0627\u064e\u0644\u064e \u0643\u0627\u064e\u0646\u064f\u0648\u0652\u0627 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0652\u0645\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650 \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u0650\u0639\u0650\u0634\u0652\u0631\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u0627\u064e\u0646\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0644\u064e\u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0652\u0644\u0645\u0650\u0626\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0652\u0644\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 [\u0631\u064e\u0648\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0642\u0650\u064a\u0651\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u0650\u0631\u0652\u064a\u0627\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0631\u0652\u0648\u064e\u0632\u0650\u064a\u0651\u064f]<\/p>\n [Al-Bagaw\u012b berkata]: Telah mewartakan kepada kami \u2018Al\u012b, [ia berkata]: Telah memberitakan kepada kami Ibn Ab\u012b \u017bi\u2019b, dari Yaz\u012bd Ibn Khu\u1e63aifah, dari as-S\u0101\u2019ib Ibn Yaz\u012bd, ia berkata: Mereka melakukan qiyam Ramadhan di zaman \u2018Umar pada bulan Ramadhan dua puluh rakaat, dan sungguh-sungguh mereka membaca surat-surat dengan ratusan ayat<\/em> [Asar riwayat Ibn al-Ja\u2018d, al-Baihaq\u012b, al-Firy\u0101b\u012b, dan al-Marwaz\u012b].<\/p>\n Asar ini menerangkan bahwa di zaman \u2018Umar shalat Tarawih dilaksanakan 20 rakaat. Isi hadis ini bertentangtan dengan isi hadis asar riwayat M\u0101lik terdahulu yang menyatakan \u2018Umar memerintahkan shalat Tarawih supaya dilaksanakan 11 rakaat. Kedua asar itu bersumber kepada satu rawi yang sama, yaitu as-S\u0101\u2019ib Ibn Yaz\u012bd.<\/p>\n Para ahli hadis berselisih pendapat dalam menilai kualitas sanad hadis maukuf (asar) 20 rakaat ini. Sebagian menyatakannya sahih dan yang lain menyatakan daif. Yang menyatakan sahih antara lain adalah Ibn \u2018Abd al-Barr, an-Nawaw\u012b, al-\u2018Ain\u012b, an-N\u012bmaw\u012b, dan al-An\u1e63\u0101ri. Sementara yang menyatakan daif antara lain adalah al-Mub\u0101rakf\u016bri, al-Alb\u0101n\u012b, as-Sind\u012b, \u1e24ab\u012bb ar-Ra\u1e25m\u0101n al-A\u2018\u1e93am\u012b, dan al-A\u1e61ar\u012b. Mereka yang mendaifkannya beralasan bahwa di dalam jalur sanad asar ini terdapat raw-rawi majhul (tidak jelas identitasnya) dan terindikasi membawakan riwayat-riwayat mungkar dan tidak ada asal-usulnya dari Rasulullah saw.<\/p>\n Apabila asar 20 rakaat dari \u2018Umar yang ini dihadapkan kepada asar dari \u2018Umar yang menyatakan beliau memerintahkan Tarawih 11 rakaat, maka kita harus menarjih yang terakhir ini, yaitu asar 11 rakaat, karena asar 11 rakaat disepakati kesahihannya, bahkan merupakan puncak kesahihan seperti ditegaskan oleh as-Subk\u012b dan as-Say\u016b\u1e6d\u012b. Sementara asar 20 rakaat diperselisihkan kesahihannya. Selain itu asar 11 rakaat didukung oleh hadis \u2018\u0100\u2019isyah dan hadis J\u0101bir riwayat Ibn \u1e24ibb\u0101n yang telah dikutip terdahulu. Jadi dari sudut kritik hadis, asar 11 rakaat lebih kuat.<\/p>\n Para ulama dari zaman ke zaman juga telah menjelaskan bahwa shalat qiyam Ramadhan Rasulullah saw itu adalah 11 rakaat. Ibn al-\u2018Arab\u012b (w. 543\/1148), ahli tafsir dan ahli hadis dari mazhab Maliki, menjelaskan bahwa yang benar shalat Tarawih itu adalah 11 rakaat. Itulah shalat dan qiyamnya Nabi saw. Adapun bilangan rakaat lainnya tidak ada dasarnya. Dasar bilangan rakaat shalat Tarawih adalah bilangan rakaat yang dikerjakan oleh Nabi saw, yaitu tidak lebih dari sebelas rakaat (\u2018\u0100ri\u1e0dat al-A\u1e25wa\u017c\u012b<\/em>, IV: 19).<\/p>\n As-Say\u016b\u1e6d\u012b (911\/1505), seorang ulama Syafii terkemuka, membuat fatwa panjang sebagai jawaban atas pertanyaan apakah Nabi saw shalat Tarawih 20 rakaat seperti yang banyak dipraktikkan. Dengan tegas beliau menjawab: Tidak. Tetapi penanya tampak tidak merasa puas. Oleh karena itu as-Say\u016b\u1e6d\u012b menjelaskan secara panjang lebar.<\/p>\n Ia menegaskan, \u201cTidak ada bukti bahwa Nabi saw shalat Tarawih 20 rakaat.\u201d Ia menegaskan bahwa orang yang menganggap bahwa shalat Tarawih itu 20 rakaat berpegang kepada hadis Ibn \u2018Abb\u0101s bahwa \u201cNabi saw shalat di bulan Ramadhan 20 rakaat dan melakukan witir\u201d [yang dikutip di atas]. As-Say\u016b\u1e6d\u012b menegaskan bahwa hadis ini sangat daif, tidak dapat menjadi hujah (dasar hukum).<\/p>\n Beliau juga mengutip koreksi Ibn \u1e24ajar (w. 852\/1449) terhadap ar-R\u0101fi\u02bb\u012b (w. 623\/1226), seorang ulama Syafii, yang mengatakan bahwa Rasulullah saw shalat 20 rakaat pada malam pertama dan\u00a0 kedua, lalu pada malam ketiga beliau tidak keluar sementara para Sahabat menunggu-nunggu. Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukh\u0101r\u012b.<\/p>\n Koreksi Ibn \u1e24ajar terhadap statemen ar-R\u0101fi\u02bb\u012b adalah bahwa dalam hadis-hadis tentang kasus tersebut yang diriwayatkan al-Bukh\u0101r\u012b tidak disebutkan jumlah rakaat. Justru jumlah rakaat itu disebutkan dalam hadis Ibn \u1e24ibb\u0101n dari J\u0101bir bahwa Rasulullah saw shalat pada malam pertama dan kedua itu 8 rakaat, kemudian witir.<\/p>\n Kemudian as-Say\u016b\u1e6di menyimpulkan uraiannya, \u201cAlhasil, shalat Tarawih dua puluh rakaat tidak terbukti dilakukan oleh Nabi saw. Hadis yang dinukil olehnya (Ibn \u1e24ajar) dari Sa\u1e25\u012b\u1e25 Ibn \u1e24ibb\u0101n<\/em> sejalan dengan pendapat yang kami pegangi berdasarkan hadis yang terdapat dalam \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 al-Bukh\u0101ri <\/em>dari \u2018\u0100\u2019isyah bahwa Nabi saw melakukan shalat di bulan Ramadhan dan di bulan lainnya tidak lebih dari sebelas rakaat. Hadis \u2018\u0100\u2019isyah ini selaras dengan hadis Ibn \u1e24ibb\u0101n dalam hal bahwa beliau (Nabi saw) shalat Tarawih delapan rakaat dan melakukan witir tiga rakaat sehingga jumlahnya sebelas rakaat\u201d (al-\u1e24\u0101w\u012b li al-Fat\u0101w\u0101<\/em>, I: 347-349).<\/p>\n As-Subk\u012b menegaskan bahwa asar-asar shalat 20 rakaat itu dalam Sunan Sa\u02bb\u012bd Ibn Man\u1e63\u016br <\/em>adalah sesudah zaman \u2018Umar (al-Ibtih\u0101j<\/em>, h. 696). Menurut al-Mub\u0101raf\u016br\u012b (w. 1353\/1934) bahwa shalat Tarawih 20 rakaat tidak dikenal selama zaman Khulafa Rasyidin (Tu\u1e25fat al-A\u1e25wa\u017c\u012b<\/em>, III: 523, dan 527-528). Jadi shalat Tarawih 20 rakaat itu muncul sesudah masa Khulafa Rasyidin. Di Masjid Nabawi di Madinah sejak sebelum Perang al-\u1e24arra (yang\u00a0 terjadi tahun 63\/683) shalat Tarawih telah dilaksanakan 39 rakaat termasuk witir (Kit\u0101b Qiy\u0101m Rama\u1e0d\u0101n<\/em>, h. 57).<\/p>\n Lalu sejak awal zaman Muawiyah (w. 40\/661) hingga beberapa waktu sebelum Perang al-\u1e24arrah, berapa rakaat Tarawih di Masjid Nabawi? Tidak ditemukan bukti yang pasti. Ibn al-Mulaqqin (w. 804\/1401), menyebutkan bahwa Muawiyah adalah orang yang mengubah shalat Tarawih menjadi 36 rakaat (di akhir pemerintahannya) (at-Tau\u1e0d\u012b\u1e25<\/em>, XIII: 558). Atas dasar ini masuk akal untuk memperkirakan bahwa kemungkinan beliau pula yang mengubahnya menjadi 20 rakaat di awal pemerintahannya (tahun 40\/661).<\/p>\n Sejak sebelum tahun 63\/683 hingga abad ke-4 H, shalat Tarawih di Masjid Nabawi di Madinah dilaksanakan 36 rakaat. Kemudian sejak abad ke-4 hingga abad ke-8 H, shalat Tarawih di Masjid Nabawi diubah menjadi 20 rakaat. Kemudian sejak abad ke-8 shalat Tarawih di Masjid Nabawi dikembalikan lagi menjadi 36 rakaat, oleh Imam al-\u2018Ir\u0101q\u012b (w. 806\/1404) ketika beliau menjabat Hakim Tinggi Madinah, di mana termasuk tugas seorang hakim tinggi di kota Rasul tersebut adalah menjadi imam Masjid Nabawi (\u1e6car\u1e25 at-Ta\u1e61r\u012bb<\/em>, III: 98). Sejak saat itu shalat Tarawih di Masjid Nabawi dilaksanakan 36 rakaat hingga abad ke-14 H (tahun 1344\/1926). Sejak tahun 1344\/1926, jumlah rakaat Tarawih di Masjid Nabawi itu diubah menjadi 23 rakaat termasuk witir hingga sekarang.<\/p>\n Sebagai catatan penutup, yang perlu diperhatikan adalah pesan Nabi saw bahwa dalam masalah ibadah, termasuk shalat secara umum dan shalat Tarawih juga, kita harus mengikuti praktik beliau sesuai sabdanya,<\/p>\n \u2026 \u2026 \u2026 \u0648\u064e\u0635\u064e\u0644\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0646\u0650\u0649 \u0623\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650\u0649 [\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0628\u062e\u0627\u0631\u064a].<\/p>\n \u2026 \u2026 \u2026 dan shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku melakukan shalat<\/em> [HR al-Bukh\u0101r\u012b].<\/p>\n Demikian, semoga bermanfaat. Amin.<\/p>\n Prof Dr Syamsul Anwar, MA, <\/strong>Ketua PP Muhammadiyah<\/p>\n Sumber: Majalah\u00a0SM\u00a0<\/a>Edisi 5-6 Tahun 2023<\/p>\n<\/p><\/div>\n sumber berita dari suara muhammadiyah<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"