<\/p>\n
BANDUNGMU.COM, Bandung \u2014 Praktik sunat perempuan menjadi sebuah kontroversi dengan pandangan yang beragam di kalangan ulama.<\/p>\n
Mengutip laman resmi Muhammadiyah, Selasa (28\/11\/2023), melalui Majelis Tarjih dan Tajdid, Muhammadiyah memiliki perspektif terkait isu ini.<\/p>\n
Majelis Tarjih dengan tegas menyatakan bahwa sunat perempuan bukanlah bagian dari tuntunan agama, melainkan tradisi yang tidak didasarkan pada dalil agama yang jelas.<\/p>\n
Pandangan ini muncul dari keyakinan bahwa landasan hukum sunat perempuan tidak dapat ditemukan dalam ajaran Islam yang autentik.<\/p>\n
Majelis Tarjih menyoroti perbedaan dengan sunat laki-laki, yang diakui memiliki dasar hukum yang jelas dalam dalil agama.<\/p>\n
Berbeda dengan sunat laki-laki yang diacu oleh dalil yang eksplisit, tidak ada dalil yang secara spesifik menyebutkan sunat perempuan.<\/p>\n
Dengan pertimbangan tiada dalil, Majelis Tarjih mengeluarkan fatwa yang menyatakan bahwa sunat perempuan tidak boleh dilakukan.<\/p>\n
Keputusan ini didasarkan pada penilaian teliti terhadap manfaat dan madharat (kerugian) yang mungkin timbul dari praktik ini.<\/p>\n
Muhammadiyah berkomitmen untuk menjaga integritas ajaran Islam dan melindungi perempuan dari praktik yang dianggap tidak didukung oleh nash (teks agama).<\/p>\n
Pakar kesehatan reproduksi dan kader Aisyiyah Jawa Barat, Dian Indahwati, dalam Gerakan Subuh Mengaji (GSM), belum lama ini, menjelaskan perbedaan yang signifikan antara sunat laki-laki dan perempuan.<\/p>\n
Menurutnya, sunat laki-laki, atau yang dikenal sebagai sirkumsisi, merupakan tindakan permanen yang melibatkan pengangkatan seluruh bagian preputium yang menutupi kelenjar penis.<\/p>\n
Sunat laki-laki tidak hanya dianjurkan sebagai bagian dari tradisi dan ajaran agama. Namun, juga memiliki dasar medis yang kuat.<\/p>\n
Tindakan ini dianggap efektif dalam menjaga kebersihan organ genital laki-laki. Pengambilan preputium tidak hanya dilakukan karena alasan keagamaan.<\/p>\n
Namun, juga untuk alasan medis, seperti memperbaiki kondisi kelainan seperti fimosis, di mana preputium tidak dapat ditarik ke belakang.<\/p>\n
Dian Indahwati menekankan bahwa sunat laki-laki juga dapat dilakukan secara elektif dengan tujuan meningkatkan kebersihan, mencegah penyakit menular seksual, termasuk HIV.<\/p>\n
Pengambilan preputium, dalam konteks ini, dipandang sebagai langkah preventif yang dapat mengurangi risiko tertentu.<\/p>\n
Namun, perempuan memiliki anatomi yang berbeda dan klitoris pada perempuan tidak berfungsi untuk berkemih sehingga tetap terjaga kebersihannya.<\/p>\n
Dian Indahwati menyatakan dengan tegas bahwa memotong atau melukai klitoris pada perempuan setara dengan melukai atau memotong penis pada laki-laki.<\/p>\n
Ini menyoroti pentingnya pemahaman akan sensitivitas organ reproduksi perempuan. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan sunat laki-laki, sunat pada perempuan tidak dianjurkan oleh pakar kesehatan.<\/p>\n
Dian Indahwati menyatakan bahwa tindakan ini dapat mengakibatkan masalah pada kesehatan reproduksi perempuan.<\/p>\n
Sebagai pakar kesehatan reproduksi, Dian Indahwati juga merinci dampak segera dan jangka panjang, termasuk dampak psikologis yang sering diabaikan dalam praktik sunat perempuan.<\/p>\n
Sirkumsisi pada laki-laki sering dilakukan dengan menggunakan obat bius atau anestesi untuk mengurangi rasa sakit.<\/p>\n
Berbeda dengan itu, sunat pada perempuan atau yang dikenal sebagai P2GP (pemotongan genital perempuan), kata Dian Indahwati, biasanya tidak melibatkan penggunaan obat bius.<\/p>\n
Hal ini menyebabkan perempuan mengalami nyeri yang hebat selama prosedur.<\/p>\n
Organ genital eksternal perempuan memiliki pembuluh darah yang banyak sehingga tindakan P2GP dapat menimbulkan perdarahan hebat.<\/p>\n
Jika luka tidak dirawat dengan baik, risiko infeksi, pembengkakan jaringan, dan kesulitan berkemih dapat muncul.<\/p>\n
P2GP juga melibatkan pemotongan struktur genital seksual yang sensitif, termasuk glans klitoris dan sebagian labia minora.<\/p>\n
Hal ini dapat mengakibatkan penurunan respons dan kepuasan seksual.<\/p>\n
Selain itu, pembentukan jaringan parut pada vulva dapat menyebabkan nyeri, terutama saat berhubungan seksual.<\/p>\n
Dampak jangka panjang ini menyoroti betapa kompleksnya konsekuensi dari praktik sunat perempuan terhadap kesehatan seksual perempuan.<\/p>\n
Selain dampak fisik, P2GP juga menciptakan pengalaman traumatis bagi anak perempuan atau perempuan yang menjalaninya.<\/p>\n
Dian Indahwati menekankan bahwa aspek psikologis ini sering kali diabaikan.<\/p>\n
Pengalaman traumatis ini dapat menyebabkan masalah kesehatan jiwa yang serius dan menciptakan beban psikologis berkepanjangan.<\/p>\n
Dengan menyoroti dampak segera, jangka panjang, dan psikologis, paparan Dian Indahwati ini bertujuan untuk memberikan pemahaman menyeluruh tentang kompleksitas isu sunat perempuan.<\/p>\n
Kesadaran ini diharapkan dapat membantu masyarakat dan para pembuat kebijakan untuk menggali pemahaman lebih dalam terhadap isu kesehatan dan hak perempuan.***<\/p>\n<\/div>\n