<\/p>\n
BANDUNGMU.COM \u2014 Dalam memahami prinsip wakaf, umat Islam perlu memahami esensi harta sebagai objek wakaf (mauquf).<\/p>\n
Islam tidak hanya melihat harta sebagai sekadar benda mati. Namun, sebagai entitas yang melibatkan aspek psikis manusia, yaitu cinta (hubb) dan gandrung (mailah).<\/p>\n
Sebagai hasilnya, harta dalam pandangan Islam adalah benda yang dicintai dan diganderungi oleh manusia.<\/p>\n
Dalam Islam, pengkajian terhadap harta dapat dibagi menjadi dua aspek utama. Pertama, dalam konteks status hukumnya, yakni apakah suatu benda dapat diizinkan untuk digunakan atau dikonsumsi.<\/p>\n
Kedua, benda-benda yang dilarang digunakan atau dikonsumsi karena sifat atau substansi benda tersebut (haram lidzatih), serta melibatkan proses perolehan, investasi, atau pengelolaan, dan cara konsumsinya (haram li ghairih).<\/p>\n
Dalam Pengajian Tarjih pada Rabu (17\/01\/2024), Pakar Ekonomi Islam Jaih Mubarok yang juga merupakan Wakil Ketua Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah mengatakan bahwa Islam mengklasifikasikan harta menjadi tujuh macam.<\/p>\n
Pertama, harta yang boleh dimanfaatkan (mutaqawwam) dan yang tidak boleh dimanfaatkan (ghair al-mutaqawwam) yang sering kali diartikan sebagai benda berharga dan benda tidak berharga menurut syariah.<\/p>\n
Kedua, benda yang memiliki padanan (mal-mitsli) atau dapat dengan mudah ditemukan di pasar atau masyarakat umum dan benda yang tidak memiliki padanan (mal-qimi).<\/p>\n
Ketiga, Islam membedakan antara benda bergerak dan benda tidak bergerak. Keempat, antara benda yang tidak dimanfaatkan kecuali dengan dihabiskan (mal-istihlaki) dan benda yang tidak habis karena dipakai (mal-isti\u2018mali).<\/p>\n
Misalnya, uang, sebagai jenis harta yang bisa dihabiskan, menghadapi pandangan beragam dari ulama, dengan ulama klasik berpendapat bahwa uang tidak bisa diwakafkan.<\/p>\n
Pada sisi lain ulama kontemporer memberikan pandangan yang berbeda dengan berbagai argumentasi.<\/p>\n
Kelima, ada perbedaan antara benda yang ditetapkan otoritas sebagai standar harga\/standar nilai\/uang dan benda yang ditetapkan sebagai barang.<\/p>\n
Keenam, ada perbedaan antara benda yang tampak yang bisa dilihat baik oleh pemiliknya maupun oleh pihak lain (mal-zhahir) dan benda yang tidak tampak yang hanya bisa dilihat oleh pemiliknya (mal-bathin) seperti saham dan emas.<\/p>\n
Ketujuh, Islam membedakan antara benda yang tumbuh dan berkembang secara alamiah (mal-nami). Misalnya pohon dan hewan ternak, dan benda yang tidak tumbuh dan tidak berkembang secara alamiahnya (mal-ghair al-nami).<\/p>\n
Dengan memahami keragaman harta sebagai objek wakaf dalam Islam, umat muslim dapat lebih mengetahui dalam mengenali nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang melandasi praktik wakaf.<\/p>\n
Hal ini memberikan landasan yang kuat bagi umat Islam untuk melibatkan diri dalam upaya pemberdayaan sosial dan keberlanjutan melalui institusi wakaf.***<\/p>\n
____<\/p>\n
Sumber: muhammadiyah.or.id<\/p>\n
Editor: FA<\/p>\n<\/div>\n