<\/p>\n
MUHAMMADIYAH.OR.ID, JAKARTA \u2013 Bersama Tajdid (pembaharuan), Tanwir atau pencerahan adalah tema utama gerakan Muhammadiyah. Misi Tanwir inilah yang dipesankan oleh Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Syafiq Mughni agar ditonjolkan oleh seluruh kader dan anggota Muhammadiyah. <\/p>\n
\u201cKita umat Islam harus menjadi umat yang tercerahkan sekaligus mencerahkan. Kita tercerahkan oleh agama kita sekaligus mencerahkan dunia ini seluruhnya,\u201d tutur Syafiq dalam Pengajian Ramadan 1443 H Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Selasa petang (5\/4). <\/p>\n
Dia lalu menjelaskan bahwa misi Tanwir ini tidak hanya dilakukan untuk umat muslim saja, tapi kepada seluruh manusia selaras dengan keyakinan Muhammadiyah untuk menjadikan Islam sebagai agama rahmatan lil-\u2018alamin yang membawa kebahagiaan bagi seluruh umat manusia. <\/p>\n
Di dalam menjalankan misinya, Tanwir kata Syafiq mesti memuat tiga hal secara integratif, yaitu sisi spiritualitas, sisi ilmu pengetahuan, dan sisi akhlak. Sisi spiritualitas menjadi fondasi sebagai pedoman utama kehidupan. Sisi ilmu pengetahuan digunakan sebagai alat untuk mengelola dunia. Sedangkan sisi akhlak berfungsi untuk menampilkan keutamaan agama Islam.<\/p>\n
\u201cKita yakin bahwa Islam adalah agama yang mencerahkan. Dengan Islam inilah dunia dicerahkan. Ajaran-ajaran kebenaran, kebajikan, moralitas tinggi diajarkan agama tentu dimaksudkan untuk membawa pencerahan bagi alam semesta,\u201d terangnya. <\/p>\n
Meski Tanwir bermakna pencerahan, tetapi pencerahan di dalam Islam berbeda dengan pencerahan yang pernah terjadi di Barat (Enlightenment atau Aufklarung). Pencerahan di dalam Islam memiliki dua dimensi taklif (tanggung jawab), yaitu dimensi individual dan dimensi publik. Pada dimensi individual, umat muslim dituntut ber-Islam secara totalitas (kaffah). Sedangkan pada dimensi publik, umat muslim dituntut menjadi umat tengahan (umatan wasathan) yang moderat. <\/p>\n
\u201cDi Alquran ditafsirkan sebagai \u2018khairu ummah\u2019. Umat terbaik yang pantas jadi teladan dan contoh. Ini adalah norma-norma yang dipasang oleh ajaran agama kita, tuntutannya sangat tinggi dan ideal,\u201d jelas Syafiq. <\/p>\n
Adapun dalam pengamalannya, dua dimensi taklif itu bersifat sehingga umat muslim dilarang menghakimi tingkat keimanan manusia lainnya. Alquran menjelaskannya di dalam Surat Al-Baqarah ayat ke-286.<\/p>\n
\u201cReligiusitas pada seseorang selalu mengalami perkembangan. Islam menuntut hal yang ideal, tapi pada realitasnya sering terjadi kesenjangan sehingga religusitas mengalami pasang surut. Tapi yang penting adalah usaha setiap muslim menuju kondisi yang ideal. Karena itu kita jangan sekali-kali mengklaim seseorang lebih Islam dari yang lain karena kondisinya berbeda-beda,\u201d jelasnya. <\/p>\n
Jika umat Islam telah mampu membawa misi Tanwir beserta pedoman-pedoman di atas dalam kehidupan, Syafiq percaya umat Islam akan mampu melahirkan peradaban baru yang sama cemerlangnya dengan peradaban Islam masa lalu.<\/p>\n
\u201cPeradaban Islam adalah contoh realitas bagaimana umat Islam itu berpikir yang pada masa silam bisa teraktualisasikan sehingga terjadi masa-masa gemilang di mana peradaban Islam maju dibandingkan dengan kehduapn umat berbeda pada masa yang sama,\u201d pungkasnya. (afn)<\/p>\n<\/p><\/div>\n
sumber berita <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"