Orang-Orang yang Dipojokkan Pembangunan | PWMU.CO

Orang-Orang yang Dipojokkan Pembangunan, oleh Mohammad Nurfatoni, Pemimpin Redaksi PWMU.CO.

PWMU.CO – Pojok Kehidupan. Demikian, kami menamai sebuah rubrik pada majalah Eksis, yang pernah terbit setiap bulan dan beredar untuk kalangan terbatas beberapa tahun silam. 

Pada rubrik tersebut, kami tampilkan sosok-sosok ‘pejuang’ kehidupan. Ada sosok Pak Reban, pria berumur lebih dari setengah abad, sang penjual kerupuk. Dalam sekali keliling, dia harus berjalan kaki mengarungi jejalanan aspal sejauh 30 km, sepanjang Dawar Blandong, Mojokerto–Menganti, Gresik. Perjalanan yang biasa ditempuh tiga hari itu menghasilkan keuntungan Rp 15 ribu, dari penjualan 50-60 renteng krupuk yang dibawanya.

Ada pula Pak Widji, penjual harum manis. Pria yang telah berumur 70 tahun lebih ini, sehari bekerja selama 11 jam, sejak pukul tujuh pagi sampai enam petang. Waktu sebanyak itu dilaluinya dengan berjalan kaki, sambil menenteng ‘biola’ sebagai alat yang dibunyikan untuk pertanda dan penarik perhatian calon pembelinya, sang anak-anak kecil. Dalam perjalanan panjang itu, dia berhasil mengais keuntungan lima belas ribu perak sehari.

Dua sosok di atas hanyalah sedikit dari potret masyarakat kecil kita, yang seringkali tak tersentuh, bahkan dipojokkan, oleh proses pembangunan. Mereka tidak merasakan pesatnya kemajuan. Mereka adalah orang-orang yang terpinggirkan dan terpojokkan pada sudut-sudut kehidupan. Mereka bekerja, sebatas apa yang bisa dia usahakan; sebatas yang bisa dilakukan.

Tetapi, justru dalam keterpojokan itulah kita menemukan sosok-sosok pekerja keras. Bayangkan, untuk mendapatkan uang yang ‘hanya’ Rp 15 ribu, mereka harus berjalan kaki puluhan kilometer; meluangkan waktu puluhan jam; rela termakan oleh terik panas mentari; terhembus oleh angin kencang; berpeluh kecut campur debu.

“Apabila engkau telah berada di dalam keluangan (setelah tadinya engkau sibuk), maka (bersungguh-sungguhlah bekerja) sampai engkau letih, atau tegakkanlah (persoalan baru) sehingga menjadi nyata.”

Terjemah bebas M. Quraish Shihab dari surat Alam Nasrah ayat 7

Dalam persoalan kerja keras ini, Pak Reban dan Pak Widji adalah contoh tafsir hidup dari firman suci surat Alam Nasrah ayat 7 di atas; firman yang memberi motivasi tentang kerja keras; bekerja tanpa letih, dan tanpa sedikit pun terbuai oleh waktu luang yang melenakan.

Bahkan, mereka bukan saja pekerja keras. Tetapi sosok-sosok yang sangat jujur, dan sama sekali tak tersentuh oleh hal-hal yang (berbau) haram. Mereka mendapat penghasilan murni dari kerja kerasnya. Tidak ada sama sekali unsur korupsi, kolusi, dan nepotisme.

Nilai Seseorang

Mereka sadar betul bahwa nilai seseorang tidak dilihat dari harta kebendaan—sehingga mengharuskan mereka bekerja dengan melanggar nilai-nilai—melainkan betul-betul dinilai dari proses mereka dalam bekerja; sejauh mana mereka telah bergerak, berupaya, dan berketetapan, dengan sungguh-sungguh. Soal hasil, mereka tidak terlalu terpana oleh impian-impian. Mereka merasa cukup bisa hidup, bisa makan, bisa menyekolahkan anak; sesederhana apa pun sekolah itu.

Lebih dari itu, mereka sadar bahwa segala kekayaan bersumber dari Allah Yang Mahakaya: wawajadaka ailan fa aghna (dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, maka Dia memperkaya kamu—adh-Dhuha 8).

Oleh karena itu, siapa yang menginginkannya, maka dekatilah Allah; pasrahlah pada Allah. Maka, bisa kita lihat bahwa mereka adalah sosok-sosok yang memiliki tingkat ‘kepasrahan’ tinggi pada Tuhannya. 

Tentu, bukan kepasrahan dalam konotasi negatif. Sebab mereka telah sangat keras berusaha. Tetapi sebuah kepasrahan yang menakjubkan; bahwa nilai manusia adalah bekerja (keras); sementara hasilnya sepenuhnya digantungkan pada Allah, Yang Mahahidup dan Pemberi Kehidupan. Sementara Allah Mahakaya.

Pak Reban dan Pak Widji—semoga—adalah tafsir nyata dari firman Allah, “Siapa yang bertakwa kepada Allah, Dia akan memberi jalan keluar (bagi kesulitannya), dan memberinya rezeki dari arah yang tak pernah dia duga” (ath-Thalak 2-3).

Bisa jadi, jejak-jejak tapak mereka adalah panjatan doa. Kucuran keringat mereka adalah pengharapan, bahwa Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang terpojokkan; orang-orang yang lemah (dhuafa) dan dilemahkan (mustadhafin). (*)